Форма входа
![Богоизбранность Иосифа [о романе Т.Манна "Иосиф и его братья"] - Александр Алтунин](/templates/read-books/images/no-cover.jpg)
0/0
Богоизбранность Иосифа [о романе Т.Манна "Иосиф и его братья"] - Александр Алтунин
- Дата:20.07.2024
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Название: Богоизбранность Иосифа [о романе Т.Манна "Иосиф и его братья"]
- Автор: Александр Алтунин
- Просмотров:2
- Комментариев:0
Уважаемые читатели!
Тут можно читать бесплатно Богоизбранность Иосифа [о романе Т.Манна "Иосиф и его братья"] - Александр Алтунин. Жанр: Религия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн книги без регистрации и SMS на сайте Knigi-online.info (книги онлайн) или прочесть краткое содержание, описание, предисловие (аннотацию) от автора и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Описание онлайн-книги Богоизбранность Иосифа [о романе Т.Манна "Иосиф и его братья"] - Александр Алтунин:
Читем онлайн Богоизбранность Иосифа [о романе Т.Манна "Иосиф и его братья"] - Александр Алтунин
Шрифт:
-
+
Интервал:
-
+
Закладка:
Сделать
Порой один-другой такой миг могут изменить человека гораздо больше и сильнее, нежели многие годы пустого прозябания, заполненного мелкой житейской суетой. И именно поэтому нужно относиться к людям, имеющим такого рода озарения с особой внимательностью и заботливостью. Ничто доброе и хорошее, что мы делаем для кого бы то ни было, не пропадает даром. За все мы получим свой подарок. Это информация для тех, кто еще не может избавиться от своего рационализма и эгоизма. А те, кто обрел хотя бы самую небольшую, но все же частичку духовной гармонии, уже начинают понимать, что нужно делать как можно больше добра. Причем, как можно более красивого и изящного, искреннего и бескорыстного, осознанного и целенаправленного, постоянного и регулярного. Ибо, при этом, человек выступает в роли сотрудника Высших Сил, вступает с ними не в сговор или сделку, а в пожизненное творческое сотрудничество. В котором он, ничтожная песчинка Вселенной, выступает не в роли раба, слуги или наемного работника, а роли единомышленника, помощника, сотрудника, наделенного особым доверием и расположением.
Можно вспомнить и сказку Андерсена о гадком утенке, который в детстве постоянно подвергался унижениям и оскорблениям гусей и уток, а вырос и стал прекрасным лебедем, которым восхищались все, даже его бывшие недоброжелатели. Другой вопрос, что большинству из них элементарно не хватило ума увидеть в этом прекрасном лебеде бывшего гадкого утенка. Не говоря уже о том, чтобы понять свою прежнюю безграничную глупость и предельную психологическую и духовную ограниченность, примитивность и убогость как вообще, так и применительно к этому утенку. Понять свою ошибку, раскаяться в ней, повиниться перед ним, покаяться. Нет, они так и продолжали копаться в своем деревенском навозе, в то время, как от присутствия лебедя весь мир стал прекраснее. И если суть их существования сводилась к тому, чтобы нагулять как можно больше мяса и жира, чтобы быть достойными для кухни. То смысл существования лебедя был совершенно в других системах координат, другой психологической и духовной, интеллектуальной и эстетической плоскости.
Провидение — это не есть что-то совершенно самостоятельное и независимое от всего прочего. Это практическое воплощение воли нашего Создателя — Господа. И именно поэтому оно непостижимо и недостижимо. Только некоторые святые могли что-то узнавать в отдельных случаях. Но какую цену при этом они платили за подобную осведомленность — это отдельный вопрос.
Мирская логика и духовная — это совершенно различные плоскости нашего бытия. Большинство из нас думает, что живет правильно. И это отчасти так, потому что при этом исходит из логики мирской, т. е. той, которой руководствуется большинство. А вот как только у человека появляется хотя бы немного духовности, то он начинает на свою прежнюю мирскую логику смотреть другими глазами. Постепенно начинает открываться, что многое, из того, чем человек неглупый и достаточно неплохой по своей сути гордится, на самом деле если чего-то и достойно, то лишь отрицательного к себе отношения. Духовная логика — это не то, что предназначено лишь для монахов и священников. Это то, что должно иметь место в уме и душе каждого человека, не зависимо от его возраста и профессии, пола и социального статуса. Конечно, она не появляется сама по себе и не появляется вдруг в больших количествах. Каждая ее крупица дается большим трудом, часто после долгих и напряженных размышлений, переживаний при прохождении многих испытаний, решении проблем и жизненных задач, перенесении многих невзгод и неприятностей. На примере героев романа Манна мы видим как сильно отличается жизнь и судьба тех, кто стремился во-первых, сохранить свою духовность в сложных ситуациях и длительно существующих обстоятельствах, а также развить ее дальше в максимальной степени. И тех, для кого духовность была пустым звуком, если не неприятным. Первые были спокойны и счастливы, а вторые находились в постоянном раздражении и были предельно несчастны, стремясь видеть причины своих бед и проблем вовне себя. В то время, как истоки всего хорошего и плохого лежат в нас самих.
Ведь неприятность — это не само событие, а лишь наше отношение к нему. И для одних неприятности и горести — это дополнительный повод пожалеть себя и поругать других. А для других — это повод для длительных и серьезных размышлений, повод взглянуть на себя как бы со стороны, критически и бесстрастно оценить свои мысли и чувства, принципы и убеждения, желания и стремления, слова и поступки. И не только чисто теоретически сделать для себя определенные выводы, но и постараться претворить их в жизнь, чтобы на деле устранить причины своих проблем и сделать это своими руками и не за счет других людей, без ущемления чьих бы то ни было интересов прямо или косвенно, сознательно или случайно. Если бы Иосиф не размышлял много и основательно, без потакания своему самолюбию и честолюбию, то он, быть может, так и остался сидеть в яме, куда его бросили братья. Да и в тюрьме размышления не только заполнили его ум, но и укрепили его дух, успокоили его душу. А многие, имеющие все, о чем они мечтали, были, тем не менее, глубоко несчастны, потому что не заботились о своем духе, о гармонии своей духовности. Что можно видеть и в настоящее время среди очень богатых людей и России и США. Страна, эпоха и любые другие внешние параметры никак не меняют в данном случае суть дела. Мирские принципы жизни предполагают получение максимального количества удовольствий физического характера, в то время, как духовные их не приемлют в качестве ведущих.
Очень интересным представляется момент отношения одного человека к духовности другого. Духовность, если она имеется, конечно, — это совершенно особая субстанция. Поэтому, если мы можем так или иначе относиться к различного рода человеческим талантам и способностям, достоинствам и добродетелям, то к духовности может быть только одно отношение — уважительное и почтительное. И ни в коем случае не равнодушное и не пренебрежительное. Духовность — это то внутреннее поле, на котором Высшие Силы сеют семена высшей и истинной мудрости, это своего рода потенциальный информационный канал связи человека с Всевышним. А там, где так или иначе участвуют те или иные Высшие Силы, (естественно светлые, а не темные) не должно быть банальных и примитивных мирских оценок и реакций. Это даже не применение принципа "в чужой монастырь со своим уставом не ходят". Это принципиальная чисто практическая рекомендация по профилактике очень больших, если не сказать, что самых больших, неприятностей и проблем.
Не обязательно самому совать руку в огонь, чтобы убедиться, что будет больно и поэтому этого делать не нужно, если не сказать, что нельзя. Достаточно, если кто-то, кто уже прошел подобную "процедуру" или знает о ней из уст свидетеля или "жертвы", выскажется по данной теме. Конечно, все это не я впервые придумал, скорее всего, все это задолго до меня уже было сказано. Свою задачу я вижу в том, чтобы проанализировать свои впечатления о романе и высказать свои комментарии по этому поводу. Порой бывает интересно и самому систематизировать свои мысли и изложить их на бумаге. И если мой жизненный опыт и знания кому-то помогут избежать хотя бы иногда и хотя бы некоторых ошибок, то можно будет считать, что я трудился не зря.
Духовность, как результат работы ума и души, должна всегда одобряться и поощряться. И тут дело не в том человеке, к которому будет соответствующее отношение, а в том, что правильное отношение к человеку и его духовности позволяет аналитику получить шанс получить подарок от Высших Сил или, как минимум, не получить несколько подзатыльников от Жизни. Так что хорошее поведение — это не окружающим нужно, а самому человеку. Конечно, и окружающим приятно, когда кто-то нормально и прилично себя ведет.
Другой вопрос, что не каждый способен что-то вообще видеть в других людях. И, тем более, духовность.
В духовности, как и во всем остальном существует талант, который, правда, встречается наиболее редко даже по сравнению с другими способностями и добродетелями. Но от этого он не менее ценен становится, а еще гораздо более ценным. Можно сказать, что на вес золота. Задача наиболее мудрых и одухотворенных людей состоит в том, чтобы, подобно фараону, увидеть этот талант в другом человеке и обеспечить по возможности наиболее благоприятные условия для его развития, причем для максимально интенсивного и гармоничного развития. Ведь увидел в Киево-Печерской лавре старец духовный талант у мальчика и отправил того в Саров, где он и стал в последствии не просто умудренным и духовно зрелым старцем, а и святым Серафимом Саровским.
Духовный талант Иосифа заключался не только в том, что он умел понятно и доступно, и, в то же время, разумно и достойно донести многие вечные и универсальные духовные истины и принципы, взгляды и представления до сознания других людей, пробуждая в них жажду духовной работы, желание и стремление самосовершенствования, но еще и в том, что он не только проповедовал эти духовные моменты, но и старался следовать им в своей жизни. А самое главное, при этом, заключалось в том, что он не только знал и понимал эти истины умом, но и чувствовал их своей душой. (Это может понять только тот, кто сам уже прошел этап перехода от понимания умом духовной радости до ощущения ее всей душой, когда невозможно облечь в слова то, что ощущаешь…) Они были его сутью, его естеством, его неотъемлемой органически составной частью ума, души и духа. Он старался, чтобы все его мысли и чувства преломлялись через призму духовного. В молодости, а, тем более, в юности, это очень редко встречается. Это признак богоизбранности, ибо его мы можем встретить лишь у святых. По крайней мере, мы имеем информацию такого рода лишь из их жизнеописаний. Богоизбранность бывает различной степени: большой, средней и малой. Также, как и все прочие задатки способностей и талантов, данные от Всевышнего. Косвенным признаком богоизбранности является наличие цельности и гармоничности личности того или иного человека. Жаль только, что увидеть это может мало кто. Ремесленнику, чаще всего, трудно определить степень талантливости большого мастера, таланта или гения.
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Богоизбранность Иосифа [о романе Т.Манна "Иосиф и его братья"] - Александр Алтунин бесплатно.
Похожие на Богоизбранность Иосифа [о романе Т.Манна "Иосиф и его братья"] - Александр Алтунин книги
- Право социального обеспечения - Владимир Галаганов - Детская образовательная литература
- Доброжелательность - Александр Иванович Алтунин - Менеджмент и кадры / Публицистика / Науки: разное
- Аквариум. (Новое издание, исправленное и переработанное) - Виктор Суворов (Резун) - Шпионский детектив
- Психологическое здоровье личности и духовно-нравственные проблемы современного российского общества - Сборник статей - Психология
- Неумение работать в команде - Александр Иванович Алтунин - Менеджмент и кадры / Психология / Науки: разное
